RESUMEN
La cultura sefardí es amplia y diversa. En ella confluyen la identidad judía, pervivencias de los orígenes hispánicos e influencias de las culturas con las que los sefardíes han vivido en contacto a lo largo de la Historia. Es una cultura transnacional, puesto que los sefardíes han vivido y viven en múltiples países, y en cada lugar han mantenido elementos identitarios comunes, adoptando al mismo tiempo rasgos locales específicos. Es, por la misma razón, una cultura políglota. Y, como toda cultura viva, ha sufrido una evolución a lo largo de su historia.
En esta ponencia pretendemos ofrecer una panorámica sobre los distintos aspectos de la cultura sefardí. Pero nuestro enfoque no será describir directamente el objeto de nuestro estudio, sino verlo a través de los ojos de quienes lo estudiaron. En otras palabras, abordaremos una síntesis de la historia del sefardismo, analizando cómo han ido surgiendo y evolucionando los estudios sefardíes desde finales del siglo XIX hasta hoy.
Esa evolución del sefardismo implica tanto cambios de enfoque metodológico, como un progresivo descubrimiento de los diferentes aspectos y matices de la cultura sefardí: en las primeras investigaciones de filólogos romanistas, se prestó atención especialmente a la lengua sefardí (el judeoespañol o ladino) como lengua románica; casi simultáneamente, algunos sefardíes educados a la occidental tomaron conciencia del interés que podía tener el estudio de su propia cultura y su propia historia; el acercamiento de los filólogos a la literatura sefardí produjo estudios sobre la lengua y también sobre la literatura, abordados desde distintas posiciones metodológicas por hispanistas y hebraístas; veremos cómo se han acercado los historiadores del mundo judío y no judío a la historia sefardí; la visión de folkoristas y antropólogos; los estudios musicológicos. Y, más modernamente, el enfoque del sefardismo hacia cuestiones de historia política o de las mentalidades, hacia los estudios culturales o los estudios de género, los trabajos sobre historia oral, o sobre la construcción de la memoria y la identidad individual o colectiva.
La revisión de los estudios realizados y de los enfoques metodológicos nos servirá también para señalar qué queda por hacer en el campo de los estudios sefardíes o qué nichos de investigación están aún vacíos.
